Кокошники, руны и тухья: проект «Этно -мы» рассказывает, почему школьники Барнаула взялись снимать кино о народах России
18:19, 07 августа 2026г, Общество 168
Почему кокошники в актуальном тренде, а вышивка на чувашском платье может о вас рассказать не хуже паспорта? Зачем зумер-вепс уехал из Питера в глухую деревню и какие были последние слова курильского шамана перед онкологической операцией? Обо всем этом мы поговорили с Дарьей Белых, руководителем киностудии КиноДвиж. Это под ее руководством ребята снимают аж три фильма, посвященных жизни разных народов.
Лайки для бабки
Вновь – жаркий июльский вечер. Кофе, вода. Студия. Шуршащий обрывками сценариев и мыслей мэйкун…Проект «Этно – мы» продолжается.
Дарья, как идет работа?
Все в порядке. Девочки погрузились в съемочный процесс. Встретились с героями, монтируют. Записывают свои истории. Сложнее с анимацией. Здесь то ли они испытывают нейросети на прочность, то ли, наоборот, нейронки сами «дрессируют» их…
Но, как говорится, кто нам мешает, тот нам и поможет… Во всяком случае, нейросети в ходе взаимной работы стали менее говорливыми , пустословными, меньше донимают и дают больше полезной информации.
Девочки говорят, что стали лучше разбираться в теме, узнали много интересных фактов о жизни разных народов. А еще увлеклись, углубили этнотему и образ –наша Баба Яга стала блогершей и постит все, что видит вокруг, собирает лайки. На хакатоне ведьмы, представляющие разные народы, соревнуются в национальных видах спорта. Авторам фильма даже показалось, что нейронки тоже прониклись идеей дружбы народов…
Кстати, помните, девочки взяли рабочую идею с нейросетью, которая убежала от своих создателей, и ее покусали комары. Девочки своего персонажа назвали «искусанный интеллект». Не так недавно видела новость, что ряд нейросетей действительно покинули своих создателей, как бы сбежали от них. Вот такое совпадение.
- А может, предсказание…
- Может… Девочки говорят, что по мере разработки образов бабы Яги у разных народов они стали проникать к этому персонажу сочувствием и даже жалостью.
- По этому поводу у Высоцкого есть песня о несчастных лесных духах. Там есть такие строки:
«Началися его подвиги напрасные,
С Баб Ягами никчемушная борьба.
Тоже ведь по-своему несчастная
Эта самая лесная голытьба»
- Нечего этой бабуле прибедняться. Это маркетинговая уловка – давить на жалость. Нынешние алгоритмы ее вывели в тренды. Модницы приобретают дорогущую линию одежды «Баба Яга», скачивают одноименный VPN. А в Карелии популярны духи Баба Яга. Были бы правообладатели – озолотились бы.
Послание богам
- Дарья, а теперь расскажи о себе. Как сама-то пришла к этой теме?
- У меня в роду есть чувашские, белорусские корни. Но никогда особо не интересовалась, не заморачивалась на этот моменте. Знала, что когда-то предки по отцу приехали на Алтай из Белоруссии, а мамины – из Чувашии. Училась в университете, на социолога. Всегда была девушкой активной, много с друзьями ездили по стране. Курилы, Карелия, Кавказ. Как-то в Северной Осетии подвернула ногу. Сижу в больнице в очереди на прием. В это время мальчишку лет пяти после ДТП привезли. Видно было, что ему было очень больно, он плакал. Но отец строго на него посмотрел и сказал – ты мужчина, не должен плакать. И мальчик перестал…
Ручная вышивка у чувашей была похожа на машинную, стежки очень тонкие и аккуратные. Каждый элемент занимал определенное место и размер на ткани, клеток – два влево, три вправо, потом два стежка назад. Это для каждого узора надо было держать в голове! Одних швов было боле 30. Короче, почти высшая математика.
А еще они ставили тамгу, родовой знак, символ рода, принадлежность к определенному клану. Эти знаки нельзя было изменить без согласия общины. И знаки собственности. Это тоже информация, из какого человек рода-племени, можно было понять, какой его достаток.
И потом в интернет-магазине купила себе сорочку и платье с чувашскими рунами. И шапочки. Девушки -чувашки носили тухью – это круглая такая шапочка. Обязательно закрытая. А замужние – хушпу. У нее открытый верх и длинная полоса до пояса, украшенная бисером и монетами. Выйду замуж – по праздникам буду надевать (смеется). Конечно, изучила историю своей семьи. Хлебнули мои предки горя, конечно. Но были и счастливые моменты.
Потом потрясла Бурятия, она сама по себе колоритная. Но особенно запал в душу шаман. Смотрели мы обычное шоу для туристов. Мне показалось, что он нездоров. Пот, одышка, часто уставал и прерывался. Потом я его разговорила. Мужчина рассказал, что настоящих шаманов раз-два и обчелся, много псевдошаманов. И признался, что у него последняя стадия рака.
Спросила его, почему тогда он не в больнице, а здесь. Ответил, что поздно. Говорит, запустил себя, потому что всю энергию отдавал людям. И жизненные силы.
Умер потом через месяц буквально. На операционном столе, не приходя в сознание. Последними словами была просьба забрать собаку. Он жил один, и надо было кому-то позаботиться о животном.
В деревне предков
Впечатлила поездка в другой конец России – в Карелию. Земля вепсов и лесных духов. Кстати – карельские духи леса Тапио, Миелики, Мецянхалтия – близкие родственники чувашей. Все в нашем мире связано – и люди, и духи… У них есть еще один фольклорный герой арзюри – повелитель леса. Такой безобидный, покрытый шерстью старичок. Вообще я заметила, что народы, живущие на стыке Европы и Азии, вобрали в себя культуру и корни разных племен и этносов.
Все в этом мире переплетено и очень близко.
Познакомилась с парнем из Питера. Вепс по национальности. Это такой небольшой народ, их всего несколько тысяч осталось. Он продвинутый айтишник, но бросил все и с женой уехал в деревню предков, восстанавливать ее. И не один, а с тремя друзьями. Основал ферму, построил несколько домов, музей. Говорит, суета большого города опустошает, выжигает изнутри, захотелось прикоснуться к вепским корням, роду, природе, традиционному быту, северным закатам и восходам.
Я заметила, что на Севере России народ более этнически определен – там знают свои корни, уважают традиции народа, носят одежду, учат языки предков, отмечают праздники. Может, потому что этносы небольшие, некоторые – на грани исчезновения. Но ведь и славянская молодежь вовлечена в этнотему. В Архангельске, Вологде в ночных клубах и на праздниках полно девушек в кокошниках. Молодые люди сидят в библиотеках и архивах, восстанавливают, изучают историю своих семей, составляют генеалогию. Это трендово и правильно. И ведь не показуха, а осознанность. Ответ на суррогаты и глобальные бренды, маскульт, который все заполонил.
Дневник прабабушки и дом предков
Я поняла, что каждый народ имеет свою культуру, веру, богатые и уникальные традиции. Интересно изучать, где они повторяют, пересекаются с другими, а где уникальны. В их традициях – мудрость предков и наша сила, и никакая глобализация этого не сотрет. Все эти мысли донесла ребятам, убедила их узнать больше о своих предках. Большинство. Как оказалось, мало что знали о них, как и я, впрочем. Но поговорили с родителями, бабушками-дедушками, фотографии, письма почитали... Диана призналась, что, почитав дневник прабабушки, плакала всю ночь… А потом вместе с мамой поехала в Немецкий национальный район и в чистом поле нашла место, где когда-то была немецкая деревня, а сейчас- только ямы от колодцев и подвалов. Нашла место, где стоял дом предков. Жили они в Поволжье, в 30е годы их раскулачивали, а в 1941-м - депортировали. Дали семь часов на сборы. Остались воспоминания, как они ехали на Алтай в вагонах-теплушках. Одна женщина в дороге начала рожать. Офицер отказался ей помогать: «сама рожай, фашистка». Но простой конвоир-солдат принес одеяло , ведро воды и где-то нашел врача-акушера. В разных ситуациях одни люди остаются людьми, а другие – становятся животными. Независимо от национальности… А потом прабабушка еле выжила на лесозаготовках зимой… Но никто не озлобился, не стал врагом своей страны. Потому что понимали – времена были такие, все страдали и хлебнули лиха… Много думали, спорили, обсуждали – и появлялись идеи, сценарии. Подобного контента в интернете много, важно сделать что-то свое, не повториться. Когда материала много, потом надо резать, от многого отказываться, а жалко. Но мы решили сделать проект , и разместить в соцсетях небольшие истории, фрагменты того, что войдет или не войдет в наши три фильма.
-В любом случае это будет хорошим опытом, и практикой. Так что лето у девочек проходит не зря…
Посмотрим итоговый материал. Важно не отойти от главной идеи всех трех фильмов – народы разные, с богатыми традициями, что-то поражает, удивляет. Но все мы живем в одной стране. Значит, и судьба у всех – общая.
Остальные материалы проекта «Этно -мы» доступны по ссылке.
