От Чичерина до Охотникова: о чем писали барнаульские газеты сто лет назад

Пролистывая уже не в первый раз номера предшественницы «Алтайской правды», газеты «Красный Алтай», столетней давности, убеждаешься: то, что происходило тогда, во многом повторяется и сейчас.

Форма меняется, а вот содержание, суть процессов зачастую остаются неизменными, что, впрочем, вполне понятно. Независимо от социального строя, в основе человеческих поступков почти всегда стоят свойства характера и чувства: благородство, злоба, жадность и так далее. Спектр их широк, потому и набор деяний, ими вызванных, фактически безмерен, от малых и простых до больших и сложных.

Не строить иллюзий

К примеру, в одном из первых номеров газеты «Красный Алтай» за октябрь 1925 года серьезное внимание уделяется такой важной вещи, как бюджет губернии. В частности, говорится о том, что «с наступлением нового бюджетного года следует, прежде всего, учесть ошибки и недочеты прошлого, чтобы уже не повторить их и не строить никаких иллюзий. А ошибки в прошлом бюджетном году были, и немалые. Начать с того, что почти все учреждения строили чересчур раздутые расходные сметы, не соответствующие доходности местного бюджета, ряд учреждений представлял несколько раз дополнительные сметы и тем самым вносил анархию в исполнение бюджета.

Результаты получились такими, какие и следовало ожидать. По губернскому бюджету недовыполнено 227 000 рублей, по горбюджету – 82 000, по бюджету Барнаульского уезда – 53 000 р. Здесь прежде всего бросается в глаза то, что недодача по бюджету меньше всего по уезду. Это говорит о том, что деревенские нужды удовлетворялись в первую очередь».

«Путь в Россию»

А вот сообщение из Рима. «В связи с поездкой Чичерина (первый нарком иностранных дел СССР. – Прим. ред.), итальянская газета «Аванти» пишет: «Своим выступлением в Варшаве Чичерин показал, что Россия достаточно сильна, чтобы выбраться из изоляции, в которую ее все время пытаются замкнуть».

Это было сказано 100 лет назад после двух разрушительных для России войн – Первой мировой и Гражданской, когда всего за несколько лет после этого, к 1925 году, в нашей стране было практически полностью восстановлено промышленное производство и дальше стал отмечаться его рост. Поэтому голос представителя нашего государства и звучал достаточно твердо. Так же, как и сейчас.

И как ответ наркому Чичерину слова министра иностранных дел Германии в этом же номере газеты, выделенные жирным курсивом: «Германия намерена сохранить для себя открытым «путь в Россию».

Так было и, скорее всего, будет вновь. Вопрос только – когда?

На учёбу в армию

Улучшаются понемногу и позиции в сельском хозяйстве. В эти дни «Красный Алтай» сообщает, что «по плану хлебозаготовок в Барнаульском округе предполагалось заготовить за сентябрь 269 тысяч пудов. Заготовлено в действительности 283 тысячи пудов, или свыше 105 процентов планового задания. Маслосемян по Барнаульскому округу в сентябре заготовлено 55 649 тысяч пудов вместо 48 750 пудов, предложенных по плану (выполнено около 110 процентов задания)».

Но живем, конечно, еще очень скромно. Как пример тому – следующее сообщение в газете: «Кино в деревню. На днях кинопередвижка Алтайсоюза выезжает в Мамонтовский район, где дан будет целый ряд бесплатных киносеансов. Будет демонстрироваться кооперативная кинолента «Всем на радость».

В это же время в Мамонтовском районе и, конечно, не только в нем идут проводы в армию. Вот как пишет об этом селькор Винтер в небольшой статейке под заголовком «На учёбу едут»: «В селе Крестьянском Мамонтовского района – проводы допризывников. Нет пьянства безобразного, пенья похабного по улицам села, как раньше в рекрутчину. Призывники повалили в нардом, там для них ставится спектакль. Идет пьеса «Бедность не порок». Довольные проводами призывники поехали на сборный пункт. Рева отчаянного уже не чувствовалось, был праздник. На учебу едут… В Красную армию».

Ну рева отчаянного, может быть, и не было. А выпить выпили, конечно, малость, когда с родными прощались: не к теще ведь на блины. А армия тогда и долгие годы после для многих молодых ребят, особенно из глухих уголков, действительно была стартовой площадкой для дальнейшей жизни, путь на широкую дорогу открывала.

Два колоса вместо одного

И еще один праздник – День урожая. Как сообщается в газете, «в нынешнем году по Барнаульскому округу он намечен с 17 октября по 1 ноября, а в самом Барнауле 18 октября. В подготовке и проведении праздника деятельное внимание принимает и печать. Дню урожая в газете «Красный Алтай» отводится почетное место. День урожая – день торжества культурников-крестьян. Товарищи культурники, расскажите и покажите на празднике землякам-соседям, каким путем и способом вы добиваетесь лучших результатов от сочетания труда и науки в вашем хозяйстве. День урожая – шаг к многополью, трактору и «Лампочке Ильича». Кто не участвует в праздновании Дня урожая, тот не хочет получать два колоса там, где получает один, не хочет получать 300 п. молока там, где получал 60».

«Работники на славу»

А вот из рубрики «Письма рабочих» статейка «Хорош работник!». Подписана в духе Шерлока Холмса – «О». «Сотрудник Рубцовской центральной сберегательной кассы Охотников, прежде чем принять от кого-либо взнос, начинает надсмеиваться над вкладчиком: «А ничего бы на эти денежки и выпить; черт знает, как мне надоели эти вкладчики, где они деньги берут», и т. д. Такое поведение Охотникова отбивает у граждан всякую охоту делать вклады в сберкассу».

И еще из этой серии, когда, как пел Владимир Высоцкий, «смешно, да не до смеху». Некто «Проныра» пишет в «Красный Алтай», что «в селе Зайцево (ныне Тальменского района. – Прим. ред.) открылась контора лесных заготовок. Потребовались конторе служащие, и вот завработами Калинин начал подбирать их. Подбор сделал хороший: Самосудов – не член профсоюза, Рыбин – прогоревший контролер, Жданов – бывший председатель кредитного товарищества, который работал так «умно», что довел т-во до ликвидации. Словом, подобрались работники на славу».

Ну что тут сказать… Кумовство было, есть и будет. «Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, // Ну как не порадеть родному человечку!» Интересно, что отрывки из комедии Александра Грибоедова «Горе от ума», откуда взяты эти строки, впервые увидели свет уже не 100, а 200 лет назад, в 1825 году.

Культура и халтура

Работавшая в 20-е годы прошлого века в газете «Красный Алтай» поэтесса, прозаик, драматург Агния Сенч публикует в одном из октябрьских номеров 1925 года свое очередное стихотворение. Оно называется «Женщине-крестьянке».

Вставай! Довольно спать, Крестьянка!

Твоя работница-сестра

Вскочила быстро спозаранка,

Встречая радости с утра.

Уже заря отполыхала,

Уж небо залил солнца свет,

А ты лежишь еще устало,

И на работе тебя нет.

Вставай, вставай! Работы много,

Сестре не справиться одной.

…Работы всей не перечесть.

Вставай, вставай без оговорок,

Бери с сестры своей пример.

Нам каждый миг работы дорог – 

В работе крепнет СССР.

Это, конечно, не «Песня о встречном» 1932 года («Кудрявая, что ж ты не рада // Веселому пенью гудка?»), но, можно сказать, предтеча.

Продолжает культурную тему в рубрике «Театр и музыка» рецензия на спектакль «Мазепа». Где он был поставлен, неясно, однако сказано, что «постановку настоящей пьесы в смысле содержания нужно признать лучшей из пройденного до сих пор украинским коллективом репертуара».

Из статьи можно узнать, что при выборе между народным героем и патриотом Украины, каким представлен Мазепа в поэме декабриста Кондратия Рылеева «Войнаровский», и честолюбивым авантюристом в поэме Александра Пушкина «Полтава», «в сценическом представлении изображен последний вариант». Жаль только, что «нестройно, грубовато звучал хор, отсутствует художественная обработка». А вот национальные танцоры как раз чересчур много работают. «И в конце всего эти присядки становятся однообразными». Очевидно, убоявшись гнева национальных певцов и танцоров, автор статьи скрывается за буквами Е. Х.

На нынешней Украине между «реакционером» Пушкиным и «республиканцем» Рылеевым уже давно выбрали последнего.

Орфография и стиль приведенных документов сохранены.