Уборка в доме и крик петуха: кумандинцы на Алтае встретили весну
16:14, 02 апреля 2024г, Общество 516
Национально-культурный центр кумандинской культуры в Красногорском районе провел старинный обрядовый праздник «Чилгайак». Это старинный языческий праздник весны. Он символизирует обновление природы, вечное и неизменное единство природы и человека.
Айша Амирова, руководитель Центра кумандинской культуры Красногорского района:
«Чилгайак – древнейший праздник тюркских народов на Алтае. Его обычно празднуют на седьмой день убывания Луны, когда месяц в ущербе. Этому дню предшествует подготовка – уборка в доме. Хозяева открывают погреба, достают зимние запасы и кушают их. А сам праздник начинается с крика петуха. Наши предки считали, что если петух кричит долго и непрерывно - жизнь будет благоприятной».
Основной элемент праздника – растаскивание снега. Собравшиеся ворошили его, колотили палками, топтали, как бы прогоняя зиму и приглашая весну поскорее вступить в свои права. Причем по обычаю это делают парни. Им предстоит создать семьи, вырастить детей и продолжить род.
Ритуальный этап праздника – жертвоприношение духам природы, благопожелания, хождение по домам.
Собравшиеся поиграли в национальные игры и угостились любимыми блюдами - лапшой-тутпач, шаньгами и талканом.
Айша Амирова рассказала, что организаторы по крупицам собирали информацию об этом обрядоовом празднике и долго готовились. Есть планы в будущем году отметить Чилгайак более масштабно и массово.
Кумандинцы – коренной малочисленный народ. Их численность, согласно Всероссийской переписи населения 2020 г. — 2456 человек. При этом на территории Алтайского края проживает 1101 человек.
Кумандинцев называют очень поэтично — люди-лебеди, дети Алтая, сыновья гор. По одной из легенд, этот народ приплыл на Алтай во время всемирного потопа и остался жить здесь. Интересна и история сотворения мира по-кумандински: считается, что Земля и люди появились из яйца, которое лебедь достал со дна моря.
Традиционные религиозные представления кумандинцев были пронизаны анимистическими представлениями, в рамках которых особо почитаются духи-хозяева воды (суг-эзи), огня (от эне), гор, тайги.
