Барнаульский историк рассказал, как появился праздник Старый Новый год

Праздничные дни не вровень будням – летят как на крыльях. Только все с замиранием ждали, когда же пробьют куранты, чтобы успеть загадать желание. Вот уже Рождество на пороге, а там и старый Новый год… Как появился этот праздник и какие бывают календари, рассказал Сергей Усольцев, заведующий кафедрой всеобщей истории и международных отношений Института истории и международных отношений АлтГУ.

Просто поднять голову

Современный человек измеряет время сразу в нескольких независимых системах: в рамках летосчисления для отсчета лет, по календарям для ориентации в течение года и по недельной структуре.

– Такая структура сложилась исторически и, несмотря на свою сложность и некоторую иррациональность, существует до сих пор, – говорит ученый. – Попытки упростить или реформировать ее предпринимались неоднократно, однако успех обычно сопутствовал таким начинаниям лишь в условиях революций, когда менялись и другие аспекты жизни, – отметил Сергей Усольцев.

Для древних людей отсчет времени в рамках летосчисления был второстепенным. Важнее было научиться ориентироваться внутри года, особенно с началом земледельческого уклада. Именно тогда возникла необходимость в календарях, помогающих организовать сельскохозяйственные работы.

– Первыми появились лунные календари, так как смену фаз спутника Земли легко наблюдать невооруженным глазом: нужно просто поднять голову и посмотреть на небо. Кроме того, лунный месяц, составляющий около 29 дней, был удобным мерилом времени, а 12 таких месяцев приблизительно соответствовали длине года, – объясняет Сергей Усольцев. – Однако эти календари не привязаны к солнечному циклу, а потому со временем месяцы сдвигались относительно сезонов, создавая неудобства.

Переход к календарю, который был бы более стабилен, потребовал развития науки. Для его изобретения понадобились систематические наблюдения за движением небесных светил. Такие исследования проводили в Египте – там жрецы создали первый солнечный календарь.

– Он состоял из 365 дней, разделенных на 12 месяцев по 30 дней. Недели в нем были как привычные нам декады, – продолжает историк. – А оставшиеся пять дней добавляли в конце года в качестве праздничных каникул. Проблемой такого календаря было отсутствие високосного года, что приводило к постепенному смещению дат.

Один к тысяче

Современный григорианский календарь основан на юлианском, разработанном в I веке до нашей эры по инициативе Гая Юлия Цезаря. Александрийский астроном и математик Созиген адаптировал старый римский календарь для соответствия солнечному циклу. Новый вариант включал 365 дней в обычный год и 366 дней в каждый четвертый – високосный.

– Название связано с тем, что в Риме было принято отсчитывать дни в обратном порядке, – говорит Сергей Усольцев. – Дополнительный добавлялся как второй шестой день перед Мартовскими календами, поэтому латинское bis sextum постепенно превратилось в созвучное «високосный».

Несмотря на функциональность, юлианский календарь давал небольшую погрешность: астрономический год составляет не ровно 365 с четвертью дней, а немного меньше. Это привело к накоплению отклонений – примерно на один день каждые 128 лет. К XVI веку разница достигла декады, что стало серьезной проблемой для христианства, где главный праздник Пасхи зависит от даты весеннего равноденствия.

– Несовпадение календарного и астрономического равноденствий заставило задуматься. Придерживаться старой традиции празднования Пасхи, несмотря на отклонения, или же изменить календарь, выравнивая даты согласно действительным циклам светил? – объясняет Усольцев. – В итоге по инициативе Папы Григория XIII провели реформу, благодаря которой по­явился григорианский календарь. Он гораздо точнее своего предшественника, но из-за несоответствия средней продолжительности года истинному тропическому году тоже накапливает погрешность – день в несколько тысяч лет.

Внедрение нового варианта оказалось длительным и во многом непростым делом. Сложности были связаны с тем, что к этому времени Европа уже перестала быть религиозно единой: с началом Реформации многие страны разорвали связи с Папой и его инициативы встретили негативно. Тем не менее к XVII–XVIII векам большинство стран этого региона перешли на новую календарную систему.

Россия же вплоть до Октябрьской революции 1917 года продолжала жить по юлианскому календарю. Лишь в 1918-м советское правительство ввело григорианский календарь для гражданского использования. Так появились выражения «старый стиль» и «новый стиль».

– Например, Октябрьская революция приходится на 7 ноября по нынешнему календарю, потому что в тот период Россия фактически жила меж двух календарей: по григорианскому времени Европы и юлианскому внутри страны, – добавляет историк.

Сегодня последний вариант практически не используют в обыденной жизни. Только в Русской православной церкви не приняли григорианский календарь. Поэтому наше Рождество отмечают 25 декабря по старому, юлианскому календарю, что соответствует уже 7 января по новому стилю. Аналогичная ситуация сложилась с вычислением дат празднования Пасхи.

От основания Рима

– Что касается летосчисления на Руси до эпохи Петра I, то оно также было с особенностями. Сегодня мы пользуемся системой «от Рождества Христова», которая в советское время атеистически называлась просто нашей эрой, – говорит Сергей Усольцев. – Вариант, когда отсчет лет начинают от появления на свет Иисуса, получил распространение спустя пять сотен лет после этого события.

Датировка, которую тогда вывели, была неточной: метод монаха Дионисия Малого, вычислявшего год Рождества, был основан на подсчете обратного хода Пасхи. По его расчетам, Христос пришел в этот мир в 753 году от основания Рима.

– В то же время в Восточной Европе доминировала другая система – счет лет от Сотворения мира. Установить точную дату этого события было еще сложнее, чем определить год рождения Христа, – продолжает собеседник.

Наиболее популярной стала византийская версия, где исходной датой считался 5508 год до нашей эры. В русских землях такой вариант встречался вплоть до XVII века, хотя некоторые регионы могли пользоваться и другими.

– Еще одной особенностью наших земель был различный подход к определению даты нового года. Наибольшее распространение получило новолетие 1 сентября, – уточняет Усольцев. – Хотя был вариант и более близкий к весеннему равноденствию и началу сельскохозяйственного сезона – 1 марта.

Кроме того, даже когда использовалась общая система летосчисления, различия в датах нового года приводили к путанице в источниках. Например, один летописец мог вести отсчет с 1 марта (до 1 сентября), а другой начинать год с 1 марта после этой даты. Эти варианты назывались постмартовским и ультрамартовским стилями.

12 животных, 5 стихий

Сегодня существует множество различных систем летосчисления и календарей. Наш мир действительно во многом опирается на европоцентричный подход, поэтому чаще всего говорим про григорианский вариант, который стал мировым стандартом. Вся планета использует систему, основанную на летосчислении от Рождества Христова. Это удобно и практично для большинства.

– Однако у разных народов есть свои уникальные традиции. Например, мусульмане используют лунный календарь, где отсчет ведут от хиджры – переселения пророка Мухаммеда из Мекки в Медину в 622 году. Это событие стало ключевым моментом для укрепления ислама, и именно оно легло в основу их летосчисления, – приводит пример ученый. – У евреев тоже есть свой календарь, лунно-солнечный, который важен для расчета традиционных праздников. Многие наслышаны и о китайской системе 60-летних циклов с комбинацией 12 животных и 5 стихий.

Чтобы определить по ней год, нужно указать его животное и стихию. В рамках человеческой жизни это вполне удобно. Например, если человек скажет, что родился в год Огненного Дракона, станет понятно, сколько ему лет. Но такая система сложна для описания исторических событий, так как требует дополнительной нумерации.