Стоп, пока не снято: проект «Этно-мы» рассказывает о школьниках Барнаула, которые создают фильмы о единстве народов России

Один глоток утреннего кофе — и ты с головой    в сценарии нового фильма, который пока  без  названия, в головах и телефонах. Суббота. Новостройка в Индустриальном районе. Первый  этаж нового дома. Детская студия КиноДвиж. Пластиковые стаканчики с кофе. Фото-видеоаппаратура, штативы, свет, ноутбуки.  Энергичные подростки. Восемь девочек и двое мальчиков.  Кругом  фотографии, на столе — куски сценариев, промпты для нейросетей. 

Общий план

Гений места — огромный рыжий мэйкун  Мики  неприкаянно ходит туда-сюда,  хрустит сценариями и «фотается»  со всеми подряд, моментально попадая в клипы, рилсы  и «кружочки». Реально хрустит:  на полу,  стенах и столах – творческий беспорядок , рай для уборщицы: смятые бумаги, наброски сценариев, идеи, мысли, фото и рисунки, выжимки из нейросетей…

— Специально не выбрасываем,  – объясняет Дарья. – Это не мусор, а рабочий материал. Иногда пересматриваем,  глянем свежим взглядом  -  и как  осенит!..  Что-то сразу берем  в работу…

Дарья Белых – психолог, СММ-щик, а теперь еще, второй год,  видеограф и руководитель творческой студии.  В активе ребят – два фильма, игровая короткометражка и мультик. Дарья с ребятами спросили себя,  «а не замахнуться ли нам на Вильяма нашего  Шекспира»:   снять что-то  серьезное. Остановились   на теме  единства народов России. Пригласила консультантом автора этих строк как  представителя Гильдии межэтнической журналистики.

А вообще мы снимаем  целых три фильма. Вначале думали сделать  один, но ребята набросали много разных идей. Сценарии, как три дороги в сказке, побежали в разные стороны и повели за собой. Ребята разбились на команды. Налево пойдешь – героя найдешь…

В фокусе

Среди детей, родившихся с пальцем на экране гаджета,  чувствую себя динозавром, мысленно вспоминаю Есенина – как мало (много?)  пройдено дорог, как много сделано ошибок.  И вообще, будет ли  журналист возраста 60+  интересен и полезен ребятам? Смогу ли убедить найти свою интонацию и фактуру,  сказать что-то свое, cвежее,  креативное, интересное в море аналогичного контента?..

Рассказываю ребятам о народах России, больших и малых, их  глубокой культуре и удивительных традициях. О деталях  и главном. О различиях и объединяющем. О разных судьбах и общей Родине.  О якутском кино и чумовом капитале, который выплачивают северным кочевым народам,  о бурятских ламах и шаманах. Об алтайском поклонении огню и кумандинских бабушках с трубками.  О ярких, известных  представителях разных народов в Барнауле. Просил подумать о героях,  покопаться в своих корнях,  и подумать о  предках, может, там тоже есть захватывающие  киношные сюжеты.

Спорим о  важности общей идеи.  Что-то должно, как цемент, объединить фильм.

Может, деталь?  Например, в театре  несколько десятилетий роль Отелло  играли поочередно разные актеры — татарин, армянин, еврей и белорус.

Или шляпа, которую носили представители разных народов. Старые нарды или шахматы. Эти фигур тоже касались  люди разных национальностей. Или руль грузовика. За него крепко держались водители разных этносов, перевозившие важные грузы по стране.  И тоже рассказать об этих людях.

Поехали!

— Врач ошибся, и малыш ослеп… Это трагедия, но сильное начало фильма.

— А я думаю, что начинать надо с дороги, по которой идут все герои, немец, татарин, армянка…

— Можно начать с Бабы Яги. Она в стиралку закинула свою хламиду и случайно постирала ключ от ступы. Так развернется интересная история… Это сказка, но в ней намек…

— Причем здесь эта древняя хтонь?!  Надо с чего-то реально цепляющего, сегодняшнего. Например, моя прапрабабушка познакомилась с мужем –татарином на Томской ярмарке. Он ее украл, на лошади к себе увез. А если б не увез, меня бы не было.

— И кина бы не было! – смеется Дарья. – Но сюжет что надо. Кстати, не увлекайтесь нейросетями,  — предостерегает Дарья. – Они за вас сценарий не напишут. — Перерабатывайте, осмысливайте, вносите  в фильм себя, свой мир и своих предков.

Крупный план

Ребята рассказывают о героях, которых выбрали для фильма. В 20-минутное кино решили взять пять ярких людей.

Набрасываем кандидатов.

— Бабушка рассказывала о Зиновии Баркагане. Еврей. Знаменитый врач. Спас много людей. Его именем назван в Барнауле медицинский центр. – Предлагает Алена Хвостова.

— Он умер давно. Лучше живых взять, чтобы поговорить с ними.

— Я как-то на концерте слышала выступление еврейского мальчика-скрипача.

— А что он такого расскажет, чем знаменит? – возражает  Настя Трубина. — Я думаю, надо взять немца  Александра  Михеля. Он  ослеп в детстве, когда врач закапал не те капли. Но не опустил руки. Стал знаменитым музыкантом.  Много лет уже  ему. Встретил женщину, полюбил ее, создали семью. Прославляет Алтай, предлагали ему уехать в Германию, а  он отказался.   Готова снимать.

— У меня есть знакомые,  индус и китаец. Они в универе учатся.

— Давайте лучше брать народы России, — поправляет Дарья.

— Тогда  армянская скрипачка, — не сдается Ангелина.  – Живет в Барнауле.

— А в чем ее фишка?

— Она талантлива, в конкурсах побеждала. Два года назад ломала руку , тяжелый перелом. Но восстановилась и играет не хуже прежнего. Упорная.

— А у меня есть знакомый папы, армянин-дорожник. Они дороги и дворы Барнаула асфальтируют . Настоящим делом занимается. Для нас старается, — рассказала Инна Федоскина.

— Есть знакомая девочка-алтайка.   Но ей  надо звонить, можно записать онлайн. Тюркская культура богатая, свои традиции, ритуалы, — сообщила Алена Рут.

— Лучше здесь кого-то найти. Но это будет интерьер улица или помещение. А хорошо бы в поле, в горах.

— Давайте найдем кумандинцев, они проведут ритуалы вокруг  огня, а мы запишем.

— Они не будут на камеру это делать. Нужен повод, какой-либо праздник…

— Можно съездить в село Борисово, там мордовская деревня. Или к чувашам. Это ближе, Первомайский район, — предлагает Настя Вяткина.

— В Борисово лучше в августе, там будет  фестиваль мордовской культуры.  Богаче материал взять можно.

— Я очень люблю шаурму.

— И что?

— А то, что самую вкусную в Барнаул  шаурму делает Заур. Он абиссинец или абхазец.

— Уточни, это совсем разные народы. Но герой интересный. Пусть расскажет о себе и даст совет, как сделать своими руками вкусную шаурму.

— Недалеко от моего дома есть Татарский дворик. Это такое  национальное пространство. Там красиво, в национальных традициях. Говорят, сделал  своими руками местный дворник. В свободное свое время.

— Узнай про него побольше.

— Я узнала. Его зовут Рушан Шакеров. Он активист национальной организации, мастер золотые руки, еще  поет татарские песни. По-моему, достойный герой для нашего фильма.  Я очень хочу с ним пообщаться.

Все согласились. В итоге решили взять  немца Александра Михеля, армянского дорожника (резерв – скрипачка),  кулинара с шаурмой, бурятскую студентку, внучку шамана и  Рушана Шакерова. 

— Ребята, все очень интересно. Теперь самое главное  — найти контакты наших героев и договориться об интервью.  А потом разговорить людей. Это бывает непросто, — предупредили мы с Дарьей. – И записать их в правильной локации и интерьере.

Предлагаю свою помощь, но юные киношники  заявили, что все сделают сами.

Белой им дороги…

Бэкстейдж

Неделю спустя. Снова  уютная студия, бумаги со сценариями, идеями и четырехлапый почти что член съемочной группы. Ребятам было дано задание поизучать традиции своих предков, что-то любопытное узнать у родителей и бабушек.

«Дом мои предки построили в том месте, на которое указали…муравьи. Моя прабабушка была коми-зырянкой.  И там был  такой обычай  -  в коробочку из бересты люди набирали  муравьев вместе  с содержимым муравейника.  И  оставляли на всю ночь в том  месте, где хотели строить дом. Если земля была пригодна  для строительства,  муравьи оставались в коробочке и приносили в нее веточки и палочки. Если они  покидали коробку и уносили с собой весь мусор, нужно было искать новое место для дома. Мои предки три раза так выбирали  место, но, наконец, нашли….»  — рассказала один из авторов фильма, 15-летняя  Саша Зуева.

Вспоминаем   свои корни. Хотим понять, как обычаи, культура и дух предков  живет  в нас и вокруг нас, здесь и  сейчас,  и помогает нам, детям глобализации.

Сегодня, на второй встрече, спорим о том, что важнее – корни или тренды? Нужно ли соблюдать традиции и обычаи своего народа или можно забыть все эти бабушкины предания  и раствориться в океане маскульта и глянца?

А, кстати, вы помните сказки, которые рассказывала  бабушка и песни, которые пела? А сами-то кто вы есть по крови, по национальности? Что  знаете о народе, к которому принадлежите хотя бы частично? Как это влияет на ваш характер, поступки, судьбу?

«Чтобы была матерью семи детей и слушалась мужа и свёкров!» – вот с такими словами рутульцы отдают замуж своих дочерей. А кто такие рутульцы – знаете? А как и где живут уткульцы, кубачинцы, кумандинцы, кереки, тувинцы, шорцы, водь? Что поражает в их культуре, мировоззрении, языке, одежде, ремеслах, и чему все это учит?

И при чем здесь государство? Как Россия поддерживает свои народы, малые и большие, помогает сохранять свою историю, традиции, этнокультурную идентичность, жить в мире и дружбе, ощущая себя гражданами великой страны?

Ребята принесли старые фото, некоторые – элементы национальных костюмов. Саша принесла семейную реликвию –  рубаху с удмуртским  орнаментом.

Священная каша

«Во мне только русская и чувашская  кровь.  Прабабушка-чувашка рассказывала о похоронах!  — Поделилась Аня Литвинова. — С момента смерти и три дня после в доме покойного было запрещено готовить пищу. Как они говорили, держали холодной печь.  В эти непростые дни соседи по очереди приглашают семью умершего к себе обедать и ужинать. Обряд состоит из  приготовления священной каши, молитв (куриськон), которые читают жрецы, облаченные в специальную молельную одежду белого цвета, принесения жертвенных костей и крови духам. Первая молитва читается самими жрецами утром в священной роще, вторая с жителями деревни и завершается обливанием воды  с помощью березовых веток.

- И о чем говорят эти обычаи про покойников?  Только детей пугать! – Оценили подруги..

- Не согласна. Думаю, они говорят об уважении к самой смерти  и к людям умершим.  Все эти ритуалы — почитание, уважение, память. Как говорится, время жить и время умирать – все через это проходят. Все надо делать достойно. Ну и связь с природой, конечно, –  добавила  Аня.

  На качелях

«А  моя лучшая подруга – бурятка. Она рассказывала, что у них есть  древний обряд качания на качелях. В дни праздника Сагаалгана (Новый год по Лунному календарю) у бурят существует обычай качания на качелях. Считается, что оно   помогает «встряхнуть» старые беды и встретить новый год с чистой душой. Также буряты проводят ритуальные подношения духам природы и просят благословения на удачу в новом году».

Это вступила в разговор Настя Попова.

Пример Дарьи Усачевой не менее интересен:

«Первый муж моей тети был удмурт. Он рассказывал, что у них в старину  был обряд  моления в священных рощах. Это были определенные участки леса. Их посещение разрешалось  только в дни молений – считается, что здесь обитают духи, которых не следует беспокоить (здесь нельзя собирать ягоды, пасти скот и вообще что-то делать. А моя мама – немка. У этого народа есть обычай бить посуду.   Друзья приходят к будущим супругам с кучей  керамической посуды. В центре комнаты или двора ставят что-нибудь твердое и  разбивают все чашки и блюдца, а хозяева безропотно подметают…»

- И смысл какой?

 - На счастье, как всегда. И думаю, идея в том, что надо учиться  решать проблемы сообща. Но тут еще есть момент задабривания духов, чтобы была удача… А еще у немцев так — если мужчина к 25-ти годам не женился, ему возле дома обязательно  привяжут много старых носок – на заборе, на дверях. Целые гирлянды. А на дне рождения этого  холостяка все должны выпить столько рюмок, сколько вокруг дома висит носок.

- Про немцев можно упомянуть, что у них трагическая история, их подвергли геноциду. Мне бабушка рассказывала.

- Не геноциду, а депортации. 1941 год, война. Это отдельная тема, — поправила Дарья Белых. -  А вообще от репрессий пострадали все народы. И все тем не менее защищали страну, когда пришлось.

- Прекрасно. И как   все это воплотить в фильм?

 - Мы рассказываем на видео свои истории, о предках. Как жили, какие обычаи были. Каждая  — в национальном костюме.

- Нет у меня костюма.

- Тогда нейросеть сгенерирует.

- С этим осторожнее. Она изобразит  тебя с шестью пальцами и смешает все стили и костюмы всех народов. Я уже пробовала!

- Надо правильно прописать задание, промпт – и все будет хорошо.

- Не будет…

– Так какая основная идея нашего фильма? – направляет дискуссию в нужное русло руководитель студии.

  — Единство в многообразии!

- Как это показать?  Сегодня этническая  тема как бы затертая. Кто-то скажет, это старье вообще не работает. У меня 17 — й айфон,  все прекрасно,  я этнический русский, но  на печке не лежу и в лаптях не хожу. А даже и не русский, а  много этносов в моей крови  – и что?.. Как это влияет на меня и мое восприятие мира, на характер и  судьбу? Как это вообще работает в жизненной программе? И главное – как  показать важность всего этого?

- Через истории людей. Их культуру и традиции. Сказка  — ложь, да в ней намек…Традиции  разные, многие обычаи точно  устарели. Но давайте разберемся, на что   направлены,  о чем говорят?   Это уважение к соседям, любовь к детям, забота о родителях, надо знать и почитать  свои традиции, любить страну,  Родину.

- Это все красивые общие слова.

- Да ничего не общие. Хорошо бы показать людей, которые своей жизнью все это доказывают. Родители состарились, а они их в дом для престарелых не сдали, а заботятся.

 Все народы учат нас в разных формах проявлять   уважение к живым и мертвым. Мы же ездим к Родительский день на могилки родных. Прибраться, проведать, пообщаться мысленно с ними, вспомнить хорошее.

- Согласна. Ритуалы меняются, а смысл – нет. – Добавила Дарья. — Сейчас мы постим мемы и картинки в соцсетях, а раньше как-то  более сложно выражали эти эмоции, вербально,  театрализованно,  что ли.   Все национальные праздники, типа  татарского Сабантуя – они о об урожае, о достатке. Посевная, уборка. Как потопаешь, так и  полопаешь…. Согласны?

- Согласны. Но вот моя одноклассница  в школу  в кокошнике ходит. Говорит, это круто и модно. Видосы и шортс записывает и выкладывает.  Получается, для нее это трендово, вайбово, а вовсе не осознанно?

 - Сложно сказать. Может, она потихоньку и придет к осознанности, приобщится к своим корням. А пока продвигает русскую культуру.

- Да, все мы в телефонах, с утра до вечера.  В  автобусе  все сидят в телефонах, места пожилым не уступают. Только ребята из Средней Азии, индусы и китайцы, студенты – уступают. Почему наши русские ребята не уступают? Плохо воспитали?

- Не согласна. У каждого народа есть люди воспитанные и не очень.  Есть подонки и преступники. Но по ним не оценивают весь народ.

Я обратила внимание, что раньше свадьба – это был  многомесячный сложный ритуал. И мои родители рассказывали, и прабабушка.  На Кавказе и у многих тюркских народов он таким и остался. А у нас гражданские браки. Или в ЗАГС жених и невеста забежали – расписались. В кафе посидели. А через полгода разбежались…

- Жизнь другой стала. Не хватает денег и времени. Главное – любовь и доверие.

Жизнь – хакатон, который должен приносить счастье.  И раньше и теперь. У вех народов   ритуалы и обычаи разные, но суть – одна.

 - Давайте это и  покажем, — подвела итог Дарья Белых. – Согласен, Мики?

Местный гений места –  почти что член съемочной группы  рыжий мэйкун ничего не ответил. Он  отстраненно бродил рядом, шурша бумагами с идеями и сценариями.

Мне показалось, он  совсем не претендовал на приз за лучшую роль второго плана.