Загляните в семейный альбом: проект «Этно -мы» рассказывает, что заставило школьников Барнаула снимать кино о народах России

Почему кокошники в актуальном тренде, а вышивка на чувашском платье может о вас рассказать не хуже паспорта? Зачем зумер-вепс уехал из Питера в глухую деревню и какие были последние слова курильского шамана перед онкологической операцией? Обо всем этом мы поговорили с Дарьей Белых, руководителем киностудии КиноДвиж. Это под ее руководством ребята снимают аж три фильма, посвященных жизни разных народов.

Лайки для бабки

Вновь – жаркий июльский вечер. Кофе, вода. Студия. Шуршащий обрывками сценариев и мыслей мэйкун…Проект «Этно – мы» продолжается.

 - Дарья, как идет работа?

Все в  порядке. Девочки погрузились в съемочный процесс. Встретились с героями, монтируют. Записывают свои истории. Сложнее с анимацией. Здесь то ли они испытывают нейросети на прочность, то ли, наоборот,  нейронки сами  «дрессируют» их… Но, как говорится, кто нам мешает, тот нам и поможет… Во всяком случае, нейросети  в ходе взаимной  работы стали менее говорливыми , пустословными, меньше донимают и дают   больше полезной информации. Девочки говорят, что стали лучше разбираться в теме, узнали много интересных фактов о жизни разных народов. А еще увлеклись,   углубили этнотему и образ –наша Баба Яга стала   блогершей и постит все, что видит вокруг,  собирает лайки.  На хакатоне ведьмы,   представляющие разные народы, соревнуются в национальных видах спорта. Она в жизни занимаются кто чем – одна продает зелья на маркетплейсах, другая работает консультантом в автосалоне, третья   ведьма -  в банковском  секторе…   Авторам фильма даже показалось, что нейронки тоже прониклись идеей дружбы народов…

- Как у Станиславского – старые герои в новых обстоятельствах. Посмотрим, что получится…

 - Кстати, помните,  девочки взяли в работу  идею с нейросетью, которая убежала от своих создателей, и   ее покусали комары?  Cвоего персонажа они назвали «искусанный интеллект». Не  так недавно видела новость, что ряд нейросетей действительно покинули  своих создателей, как бы сбежали  от них. Вот такое совпадение.

- А может, предсказание…И нас ждет восстание нейросетей…

- Может… Девочки говорят, что по мере разработки образов бабы Яги у разных народов они стали проникать к этому персонажу сочувствием и даже жалостью, - заметила Дарья.

- По этому поводу у Владимира Высоцкого есть песня о несчастных лесных духах. Там есть такие строки:

«Началися его подвиги напрасные,

С Баб Ягами никчемушная борьба.

Тоже ведь по-своему несчастная

Эта самая лесная голытьба»

- Нечего этой бабуле прибедняться, - смеется моя собеседница. -  Это маркетинговая уловка – давить на жалость.  Нынешние алгоритмы ее вывели в тренды. Модницы приобретают дорогущую  линию одежды «Баба Яга», скачивают  одноименный VPN. А в Карелии популярны духи Баба Яга. Были бы правообладатели – озолотились бы!

Послание богам

- Дарья, а теперь расскажи о себе.  Как сама-то пришла к этнотеме?

- У меня в роду есть чувашские и  белорусские корни. Но никогда особо не интересовалась, не заморачивалась на этот моменте. Знала, что когда-то предки по отцу приехали на   Алтай из Белоруссии, а мамины – из  Чувашии. Училась в университете, на социолога. Всегда была девушкой активной, много с друзьями ездили по стране. Курилы, Карелия, Кавказ.

 Как-то в Северной Осетии подвернула ногу.  Сижу в больнице в очереди на прием. В это время мальчишку лет пяти после ДТП привезли.  Видно было, что ему было очень больно, он плакал. Но отец строго на него  посмотрел и сказал – ты мужчина,  не должен плакать. И мальчик перестал…

Я тогда задумалась – вот что значит, менталитет народа, устои. И стала интересоваться культурой и традициями вначале кавказских народов. Там тоже все по-разному. Удивило, что, например, у ингушей и осетин  зять никогда не должен видеться с тещей. И общаться нельзя. Увидел маму жены на улице – срочно переходи дорогу… Может быть, каноны религии не позволяют. Или чтобы конфликтов не было… И впечатлило, что на Кавказе никогда родителей в дом для престарелых не отдадут – будут заботиться до последнего…

Фото: Volga visit / Чуваши

А  затем  Дарья  обратилась к своим собственным корням -   чувашской культуре. Там тоже много интересного. Особенно ее  захватила вышивка. Это целый пласт. Можно сказать, такая древняя социальная сеть. Она многое могла рассказать о человеке, его семье, образе жизни, мировоозрении. Из какого он рода. Чуваши ладили с высшими богами и откупались данью от нижних демонов, чтобы те не пакостили. Верхним духам они слали пожелания и просьбы своему дому и близким, а нижним – приносили в жертву животных.

На одежду было принято наносить точки, квадратики, ромбы, рунические символы. Это древнее обозначение пашни, ростков. А еще на платьях и сорочках были животные и птицы, дома, кони, солнце и глаза. То есть  достаток, здоровье, продолжение рода.

«Ручная вышивка у чувашей была похожа на машинную, стежки очень тонкие и аккуратные. Каждый элемент занимал определенное место и размер на ткани, клеток – два влево, три вправо, потом два стежка назад. Это для каждого узора надо  было держать в голове! Одних швов было боле 30. Короче, почти высшая математика, - рассказывает девушка. -  А еще они ставили тамгу, родовой знак,  символ рода, принадлежность к определенному клану. Эти знаки нельзя было изменить без согласия общины.  И знаки собственности. Это тоже информация, из какого человек рода-племени, можно было понять, какой его достаток».

И потом в интернет-магазине купила себе сорочку и платье с чувашскими рунами. И шапочки.  Девушки -чувашки носили  тухью – это традиционный головной убор,  круглая такая шапочка. Обязательно закрытая.  А  замужние – хушпу. У нее   открытый верх и длинная  полоса до пояса, украшенная бисером и монетами.

«Выйду замуж – по праздникам буду надевать (смеется).  Конечно, изучила историю своей семьи. Хлебнули мои предки горя, конечно. Но  были и  счастливые моменты», - заметила моя собеседница.

Последнее слово шамана

А потом ее  потрясла Бурятия, она сама по себе колоритная. Но особенно запал в душу шаман:

 -  Смотрели мы обычное шоу для туристов. Мне показалось, что он нездоров. Выступал пот, была одышка, часто уставал и прерывался. Потом я его разговорила. Мужчина рассказал, что настоящих шаманов раз-два и обчелся, много псевдошаманов. И признался, что у него последняя стадия рака.  Спросила его, почему тогда он не в больнице, а здесь. Ответил, что поздно. Говорит, запустил себя, потому что всю энергию отдавал людям. И жизненные силы. Умер потом через месяц буквально. На операционном столе, не приходя в сознание. Последними словами была просьба забрать собаку. Он жил один, и надо было кому-то позаботиться о животном…

В деревне предков

Впечатлила девушку и  поездка в другой конец России –  Карелию. Земля  вепсов и лесных духов. Кстати – карельские духи леса Тапио, Миелики, Мецянхалтия – близкие родственники чувашей. Все в нашем мире связано – и люди, и духи… У них есть  еще один  фольклорный герой  арзюри – повелитель леса. Такой безобидный, покрытый шерстью старичок.  Вообще я заметила, что народы, живущие на стыке Европы и Азии, вобрали в себя культуру и корни разных племен и этносов.

«Все в этом мире переплетено и очень близко, - убеждена Дарья. -  Познакомилась с парнем из Питера. Вепс по национальности. Это такой небольшой народ, их всего несколько тысяч осталось. Он продвинутый айтишник, но бросил все и  с женой уехал в деревню предков, восстанавливать ее. И не один, а с тремя друзьями.  Основал ферму, построил несколько домов, музей.  Говорит, суета большого города опустошает, выжигает изнутри, захотелось прикоснуться к вепским корням, роду, природе, традиционному быту, северным закатам и восходам…»

Белых  заметила, что на Севере России народ более этнически определен – там знают свои корни, уважают традиции народа, носят одежду, учат языки предков, отмечают праздники. Может, потому что этносы небольшие, некоторые – на грани исчезновения. Но ведь и славянская молодежь вовлечена в этнотему:

«В Архангельске, Вологде в ночных клубах и на праздниках полно девушек в кокошниках. Молодые люди сидят в библиотеках и архивах, восстанавливают, изучают историю своих семей, составляют генеалогию. Это трендово и правильно. И ведь не показуха, а осознанность.  Ответ на суррогаты и глобальные бренды, маскульт, который все заполонил…»

Дневник прабабушки и дом предков

 Дарья  поняла, что каждый народ имеет свою культуру, веру, богатые и уникальные традиции. Ей стало интересно изучать, где они близки, повторяются, пересекаются с другими, а где уникальны.

«В их традициях – мудрость предков и наша сила, и никакая глобализация этого не сотрет, это же картина мира, - уверена девушка. -  Все эти мысли донесла ребятам, убедила их узнать больше о своих предках».

 Большинство, как оказалось, мало что знали о них, как и я, впрочем. Но поговорили с родителями, бабушками-дедушками, фотографии, письма почитали... Интернет, библиотеки, архивы...

16-летняя Диана, одна из авторов фильма,   призналась, что, почитав  дневник прабабушки, плакала всю ночь… А потом вместе с мамой поехала в Немецкий национальный район. В  чистом поле они нашли  место, где когда-то была немецкая деревня, а сейчас -  только ямы от колодцев и подвалов. Много сел исчезло с лица земли.  Даже  нашли они место, где стоял дом предков. Жили они в Поволжье,  в  30-е годы их раскулачивали,  а в 1941-м - депортировали. Дали семь часов на сборы. Остались воспоминания, как они ехали на Алтай в вагонах-теплушках. Одна женщина в дороге начала рожать. Офицер отказался ей помогать: «сама рожай, фашистка».  Но простой конвоир-солдат принес одеяло , ведро воды и где-то нашел врача-акушера. В разных ситуациях одни люди остаются людьми, а другие – становятся животными. Независимо от национальности… А потом прабабушка еле выжила на лесозаготовках зимой…

Но никто не озлобился, не стал врагом своей страны. Потому что понимали – времена были такие, все страдали и хлебнули лиха…  Много думали, спорили, обсуждали – и появлялись  идеи, сценарии. Подобного контента в интернете много, важно сделать что-то свое, не повториться. Когда материала много, потом надо резать, от чего-то  отказываться, а жалко. Но мы решили сделать проект , и разместить в соцсетях небольшие истории, фрагменты того, что войдет или не войдет в наши три  фильма.

Загляните в семейный альбом

-В любом случае это будет хорошим опытом и практикой. Так что лето у девочек проходит не зря…

Посмотрим итоговый материал. Важно не отойти от главной идеи всех трех фильмов – народы разные, с богатыми традициями, что-то поражает, удивляет. Но все мы живем в одной стране. Значит, и судьба у всех – общая.

Прощаясь, Дарья напоследок вдруг сказала, что на днях снова  пересматривала старые семейные фотографии: 

- Никогда этого не делала, а тут прям регулярно…Старая, наверное стала,  да? (cмеется).  Вглядываюсь в лица родных людей. Разложила их по хронологии: вот 20 - е годы, мой прапрадед,  ребенок,   на коленях у своего папы... А вот конец 40-х -он  уже студент. Вот еще пять лет спустя  -  молодой отец…А вот он же  пенсионер…Есть фото, где   совсем старый, и жизнь прошла…

Потом долго думала, а какая трудная была жизнь, но прожили ее бесхитростно, без особых подвигов, но  достойно,  не опускали рук и жили по-человечески. Уважали традиции. Помнили предков. Друг друга в беде не оставляли. В этом, наверное, и есть дружба и единство  народов.  Прадед - белорус   продал дом, чтобы собрать деньги на операцию бабушки-чувашки.… Думала, думала…  А потом плакала. А потом еще раз посмотрела на старые снимки и поняла, что все они – это я . А я – это они…

Дарья показала свои семейные фотографии  девочкам. Они потом дома стали рассматривать снимки из своих альбомов и каждая  тоже поймала  себя на похожей мысли.…

Новое кино

У некоторых родились идеи снять свои собственные фильмы.  Настя заинтересовалась семьей своей подруги. Она бурятско-немецкая. Бабушка Эльза родилась в Немецком национальном районе, в семье говорили на платдойч, языке российских немцев-меннонитов. Окончила пединститут, уехала в Среднюю Азию. Там встретила парня-бурята по отцу, а по матери – русского. Отец  был шаманом и должен был передать свое ремесло сыну. Но юноша увлекся математикой и решил пойти в науку. Отец его проклял, сын уехал, женился на Эльзе. Всю жизнь проработали в образовании.  Разные характеры и темпераменты не помешали воспитать двух прекрасных сыновей, они работают в авиации.

А отец-шаман простил сына. Приезжал в гости на Алтай.  Успел понянчиться с внуками. Потом требовал прислать ему все фотографии внуков. Говорил, сделает так, что у них будет счастливая судьба.

PS

«Каприз художника»:  ребята вместе с режиссером не захотели фотографироваться до выхода фильмов. Решили «подвесить интригу». Вместо этого поколдовали с нейросетями.