Муравьи – строители и холодная печка: школьники Барнаула готовятся к съемкам  фильмов об этническом многообразии страны

Школьники Барнаула готовятся к съемкам фильмов об этническом многообразии России.

«Дом мои предки построили в том месте, на которое указали…муравьи. Моя прабабушка была коми-зырянкой.  И там был  такой обычай  -  в коробочку из бересты люди набирали  муравьев вместе  с содержимым муравейника.  И  оставляли на всю ночь в том  месте, где хотели строить дом. Если земля была пригодна  для строительства,  муравьи оставались в коробочке и приносили в нее веточки и палочки. Если они  покидали коробку и уносили с собой весь мусор, нужно было искать новое место для дома. Мои предки три раза так выбирали  место, но, наконец, нашли….»  — рассказала один из авторов фильма, 15-летняя  Саша Зуева.

Корни и тренды

Мы уже рассказывали о старте съемок трех фильмов о народах России. Их создает детская творческая студия КиноДвиж во главе с Дарьей Белых. Меня как представителя Гильдии межэтнической журналистики пригласили в качестве консультанта.

Пока обсуждаем концепции. К самим съемкам ребята хотят приступить в июле. Первое кино – о знаменитых  людях края, представителях разных народов. А сегодня – вспоминаем   свои корни. Хотим понять, как обычаи, культура и дух предков  живет  в нас и вокруг нас, здесь и  сейчас,  и помогает нам, детям глобализации.

Сегодня, на второй встрече, спорим о том, что важнее – корни или тренды? Нужно ли соблюдать традиции и обычаи своего народа или можно забыть все эти бабушкины предания  и раствориться в океане глобализации?

А, кстати, вы помните сказки, которые рассказывала вам бабушка и песни, которые пела? А сами-то кто вы есть по крови, по национальности? Что вы знаете о народе, к которому принадлежите хотя бы частично? Как это влияет на ваш характер, поступки, судьбу?

«Чтобы была матерью семи детей и слушалась мужа и свёкров!» – вот с такими словами рутульцы отдают замуж своих дочерей. А кто такие рутульцы – знаете? А как и где живут уткульцы, кубачинцы, кумандинцы, кереки, тувинцы, шорцы, водь? Что поражает в их культуре, мировоззрении, языке, одежде, ремеслах, и чему все это учит?

И при чем здесь государство? Как Россия поддерживает свои народы, малые и большие, помогает сохранять свою историю, традиции, этнокультурную идентичность, жить в мире и дружбе, ощущая себя гражданами великой страны?

Ребята принесли старые фото, некоторые – элементы национальных костюмов. Саша принесла семейную реликвию –  рубаху с удмуртским  орнаментом.

Священная каша

«Во мне только русская и чувашская  кровь.  Прабабушка-чувашка рассказывала о похоронах!  — Поделилась Аня Литвинова. — С момента смерти и три дня после в доме покойного было запрещено готовить пищу. Как они говорили, держали холодной печь.  В эти непростые дни соседи по очереди приглашают семью умершего к себе обедать и ужинать. Обряд состоит из  приготовления священной каши, молитв (куриськон), которые читают жрецы, облаченные в специальную молельную одежду белого цвета, принесения жертвенных костей и крови духам. Первая молитва читается самими жрецами утром в священной роще, вторая с жителями деревни и завершается обливанием воды  с помощью березовых веток.

- И о чем говорят эти обычаи про покойников?  Только детей пугать! – Оценили подруги..

- Не согласна. Думаю, они говорят об уважении к самой смерти  и к людям умершим.  Все эти ритуалы — почитание, уважение, память. Как говорится, время жить и время умирать – все через это проходят. Все надо делать достойно. Ну и связь с природой, конечно? –  Возразила Аня.

 Качание на качелях

«А  моя лучшая подруга – бурятка. Она рассказывала, что у них есть  древний обряд качания на качелях. В дни праздника Сагаалгана (Новый год по Лунному календарю) у бурят существует обычай качания на качелях. Считается, что оно   помогает «встряхнуть» старые беды и встретить новый год с чистой душой. Также буряты проводят ритуальные подношения духам природы и просят благословения на удачу в новом году».

Это вступила в разговор Настя Попова.

Пример Дарьи Усачевой не менее интересен:

«Первый муж моей тети был удмурт. Он рассказывал, что у них в старину  был обряд  моления в священных рощах. Это были определенные участки леса. Их посещение разрешалось  только в дни молений – считается, что здесь обитают духи, которых не следует беспокоить (здесь нельзя собирать ягоды, пасти скот и вообще что-то делать. А моя мама – немка. У этого народа есть обычай бить посуду.   Друзья приходят к будущим супругам с кучей  керамической посуды. В центре комнаты или двора ставят что-нибудь твердое и  разбивают все чашки и блюдца, а хозяева безропотно подметают…»

-И смысл какой?

 - На счастье, как всегда. И думаю, идея в том, что надо учиться  решать проблемы сообща. Но тут еще есть момент задабривания духов, чтобы была удача… А еще у немцев так — если мужчина к 25-ти годам не женился, ему возле дома обязательно  привяжут много старых носок – на заборе, на дверях. Целые гирлянды. А на дне рождения этого  холостяка все должны выпить столько рюмок, сколько вокруг дома висит носок.

- Про немцев можно упомянуть, что у них трагическая история, их подвергли геноциду. Мне бабушка рассказывала.

- Не геноциду, а депортации. 1941 год, война. Это отдельная тема, — поправила Дарья Белых. -  А вообще от репрессий пострадали все народы. И все тем не менее защищали страну, когда пришлось.

- Прекрасно. И как   все это воплотить в фильм?

 - Мы рассказываем на видео свои истории, о предках. Как жили, какие обычаи были. Каждая  — в национальном костюме.

- Нет у меня костюма.

- Тогда нейросеть сгенерирует.

- С этим осторожнее. Она изобразит  тебя с шестью пальцами и смешает все стили и костюмы всех народов. Я уже пробовала!

- Надо правильно прописать задание, промпт – и все будет хорошо.

- Не будет…

– Так какая основная идея нашего фильма? – направляет дискуссию в нужное русло руководитель студии.

  — Единство в многообразии!

- Как это показать?  Сегодня этническая  тема как бы затертая. Кто-то скажет, это старье вообще не работает. У меня 17 — й айфон,  все прекрасно,  я этнический русский, но  на печке не лежу и в лаптях не хожу. Как показать важность?

- Через истории людей. Их культуру и традиции. Сказка  — ложь, да в ней намек…Традиции  разные, многие обычаи точно  устарели. Но давайте разберемся, на что   направлены,  о чем говорят?   Это уважение к соседям, любовь к детям, к  своим традициям, своей  Родине. Это  забота о стариках, надо беречь природу, свою землю.   Уважение к живым и мертвым. Мы же ездим к Родительский день на могилки родных. Прибраться, проведать, пообщаться мысленно с ними, вспомнить хорошее.

- Согласна. Ритуалы меняются, а смысл – нет. – Добавила Дарья. — Сейчас мы постим мемы и картинки в соцсетях, а раньше как-то  более сложно выражали эти эмоции, театрализованно,  что ли.   Все национальные праздники, типа  татарского Сабантуя – они о об урожае, о достатке. Посевная, уборка. Как потопаешь, так и  полопаешь…. Согласны?

- Да, все мы в телефонах, с утра до вечера.  В  автобусе  все сидят в телефонах, места пожилым не уступают. Только ребята из Средней Азии, индусы и китайцы, студенты – уступают. Почему наши русские ребята не уступают? Плохо воспитали?

- Не согласна. У каждого народа есть люди воспитанные и не очень.  Есть подонки и преступники. Но по ним не оценивают весь народ.

Я обратила внимание, что раньше свадьба – это был  многомесячный сложный ритуал. И мои родители рассказывали, и прабабушка.  На Кавказе и у многих тюркских народов он таким и остался. А у нас гражданские браки. Или в ЗАГС жених и невеста забежали – расписались. В кафе посидели. А через полгода разбежались…

- Жизнь другой стала. Не хватает денег и времени. Главное – любовь и доверие.

Жизнь – хакатон, который должен приносить счастье.  И раньше и теперь. У вех народов   ритуалы и обычаи разные, но суть – одна.

 - Давайте это и  покажем, — подвела итог Дарья Белых. – Согласен, Мики?

Местный гений места –  почти что член съемочной группы  рыжий мэйкун ничего не ответил. Он  отстраненно бродил рядом, шурша бумагами с идеями и сценариями.

Мне показалось, он  совсем не претендовал на приз за  лучшую роль второго плана.