Жители Змеиногорск рассказали, за что они уважают символ нынешнего года - змею

Старинный город Змеиногорск – единственный населенный пункт нашего края, который носит в своем названии символ наступающего года Змеи. Жители Змеёва, как еще они сами коротко называют малую родину, почти не чураются пугающего тотемного животного, опираясь на старинные легенды об уме и силе пресмыкающегося.

Временный герб

В 1999 году вышла книга «Серебряный венец России: Очерки истории Змеиногорска». Этот сборник подготовила группа барнаульских историков. На обложке редакторы изобразили тогда символический герб города – щит, в центре которого под двумя перекрещенными кирками танцует пара змеек с золотыми коронами на головах.

– Такой герб для нашего города никогда не был официально утвержден. Он существовал негласно, – уверен змеиногорский историк Аркадий Кондратенко. – Известно несколько вариантов такого изображения. Но на основном из них – все те же два инструмента горняков с двумя змеями. Этот щит висел в кабинете главы города Михаила Филипповича. И при его преемнике Валериане Побойне тоже там находился. А потом Валериан Владимирович, покидая пост, передал этот щиток в музей. А сейчас у нас есть один-единственный герб. Его составил почетный житель города Вениамин Михайлович Чекалин. Этот вариант утвердили городские депутаты еще в 2012 году. На нем перекрещенные по диагонали кирка и молоток, а в центре – крепость с четырьмя угловыми бастионами.

Аркадий Кондратенко напомнил, что при прежнем статусе Змеиногорска как окружного города в старых реестрах и каталогах не нашлось никакого подобия изображения городского герба. Есть предположение, что с давних времен принадлежности местного рудника собственности императорского двора и не полагался поселению при руднике какой-то отдельный герб.

– Но при всем при этом на старой панорамной фотографии города на здании усадьбы начальника Колывано-Воскресенских заводов Фролова нечетко виден какой-то герб. Если всмотреться, то он не похож на государственный. Описаний, что же там было изображено, пока не найдено, – уточнил змеиногорский исследователь.

До начала Первой мировой войны Змеиногорский рудник, как известно, использовали на правах концессии зарубежные предприниматели – компания «Турн-и-Таксис и доктор Жаннэ». 14 марта 1905 года императорский кабинет щедрой рукой передал иностранцам местные рудные богатства сроком аж на 60 лет. Как и другие работавшие на юге Алтая немецкоязычные специалисты, австрийские Турн-и-Таксисы тоже называли Змеиногорск на свой манер – Шлангенберг, то есть в переводе «змеиная гора».

– Какой-то отдельной символики с изображением змей на сохранившихся старых чертежах нет, – утверждает Кондратенко.

На сувенирах

Наталья Петрова, руководитель Змеиногорского городского турцентра, считает, что от змеи как исторической составляющей названия города было бы несправедливо совсем отказываться.

– У змей по разным мифологическим представлениям очень много качеств, таких, например, как могущество, целительство или мудрость. И мы при разработке сувениров стараемся не забывать именно такие свойства, – заверяет Наталья. – Наша продукция в мастерской, которой уже 12 лет, изготовлена из яшмы Ревнёвского месторождения. Видов изделий много, но змея остается одним из самых основных элементов рисунков. И змеев в том самом предыдущем гербе наши художники тоже рисовали. Но это бывает редко, лишь штучно. Заказывали такое изображение те, для кого именно этот старый символ имеет особое значение.

В мастерской есть свой камнерезный станок. Команда художников расписывает сувениры, представляющие собой срезы с гладкой поверхностью. Изделия из камня пользуются популярностью не только во всем нашем крае. Крым, Камчатка, Карелия тоже заказывают изображения своих достопримечательностей на змеиногорской яшме.

– Очень обидно было, когда журналисты подсмотрели в сообщении в соцсетях у депутата-земляка Сергея Писарева фотографии с нашими камнями, а потом, не разобравшись, вдруг указали на их происхождение с Колыванского камнерезного завода, – сетует Наталья Петрова.

Новый стимул местным ремесленникам и создателям сувениров дал подготовленный и поддержанный грантом в нынешнем году проект будущей реконструкции старого центра Змеиногорска. Художники самого разного возраста подготовили стикеры и значки, на которых неизменно присутствуют змейки.

– В нынешние новогодние праздники мы обратились больше к традициям. Будем рассказывать о старинных забавах, играх. Но и змея у нас тоже будет в театрализованной программе, – анонсирует предстоящие торжества для змеиногорцев Ирина Устинова, председатель городского комитета по культуре и туризму.

Журналист Станислав Семенцов давно увлеченно собирает и записывает рассказы старожилов о местных семейных и городских легендах. Есть среди них, разумеется, и «змеиные».

– Опубликованные когда-то Павлом Бажовым уральские горнозаводские истории о Великом Полозе прямо перекликаются и с такими же нашими местными историями. Это неслучайно, ведь Бажов в Гражданскую войну жил некоторое время и на юге Алтая, – напомнил Станислав.

Недавно немалая копилка энтузиаста-фольклориста пополнилась еще одной байкой.

– Наши земляки называют змей по-разному из-за их поведения. Одни из них – медянки, другие – «стрелки», это которые прыгают. Житель села Барановка рассказал еще про один такой как бы подвид. Однажды мужик, проезжавший у села Кузьминка, в сопках увидел на дороге большую змею. Он бросился от нее в сторону, постаравшись как можно быстрее объехать. Но змея, захватив свой хвост в рот, внезапно встала колесом и стала преследовать ездока, – поделился очередной историей Семенцов.

«Бог миловал!»

Местные лесники из-за особенностей своей работы, казалось, должны бы чаще других встречать грозных шипящих и жалящих. Сергей Суслов руководит Горно-Колыванским лесничеством с 2019 года.

– Насколько помню, происшествий со змеями у нас в последнее время никаких не было. Но когда наши люди делают отводы, то, пробираясь сквозь чащобу, бывает, встречают на пенечках этих рептилий, – вспомнил рассказы коллег лесничий. – И некоторые потом боятся даже в сапогах ходить, чтобы туда кто-нибудь незаметно не заполз. Приходится покупать берцы. Бог пока миловал, никого не жалили. Какой-то памятки о поведении со змеями нет. Ее и не надо. Все знают, что к змее лучше не лезть, если не прыгает. А если ужалила из-за того, что не заметил ее в траве, то пускай напарник отсосет яд в месте укуса и отправит в больницу.

Станислав Семенцов сравнивал старые записи этнографов с рассказами старожилов-земляков.

– Собиратель сказаний Александр Мисюрев утверждал, что раньше много змей было и на заводских сопках. А наши старые змеиногорцы вспоминали, что крупные и, можно сказать, гигантские полозы с блестящей чешуей и светящимися глазами жили (и, может быть, еще живут) в той стороне, где Мохнатые сопки. Это у дороги из Змеиногорска на Староалейское. Там есть Чебаевский луг, где, по легенде, в ночи летают огни. На пяти сопках у настоящей тайги с буреломом в 30–40-е годы собиралась молодежь, – утверждает Станислав.

Послушаешь старые легенды, посмотришь на древние символы, и складывается впечатление, что не так уж далеко мы со всей своей урбанистикой и благоустройством ушли от дикой природы. И наверное, нужно самим оставаться в любых обстоятельствах людьми и уподобляться рептилиям только в праздничных играх.